По материалам Первой всеобщей переписи населения 1897 года в Якутской области в Олекминском округе насчитывалось 89 человек (86 мужчин+3 женщины) говоривших на наречии кавказских горцев. Это были в основном черкесы.

Вспомним очерк Владимира Галактионовича Короленко, который провел в якутской ссылке 3 года в Амгинской слободе. В 1884 году им был написан рассказ «Черкес». События происходят на ямщицком тракте, в ноябре, в распутицу, когда писатель следовал до Якутска. Унтер офицеры Чепурников и Пушных на одной из станций решаются арестовать черкеса- спиртоноса , известного по всей округе. Он занимался тем, что на приисках менял спирт на золото, которое сбывал в Иркутске.
« Это был старик лет пятидесяти пяти, с сухим и жестким лицом. Рыжая черкеска, подбитая мехом, вся фигура с крутою грудью, тонким станом и упругими движениями обличали ссыльного горца. Он был перетянут тонким кожаным поясом, на котором спереди, наискось, висел красивый кинжал, сзади револьвер в кожаном чехле…».
Черкес поправился на стуле и спросил насмешливо, обращаясь к Чепурникову:
- Далече едешь?
-До Якутска. А вы?
- Мы не далече.
-А откуда, дозвольте, к примеру, узнать?
-Мы? Из Олекмы.

Об этом народе, попавшем в далекий северный край, упоминает Д.М. Тимковский в своей книге «Наша страна: картины природы и быта народов России» в 1911 году. В ней рассказывается об олекминских золотых приисках.
«… В разрезе, где разрабатывают пески, до 700 рабочих. Тут и плечистая высокая фигура поселенца, и приземистая фигура сибиряка, и широкое, скуластое, безусое и безбородое лицо тунгуса или якута, и красивое кавказское лицо черкеса, обрамленное черной бородой, с его черными, выразительными, хотя и суровыми глазами, и татарин в своей мурмолке на бритой вспотевшей голове, и длинный, сухощавый простоватый белорус».

В фондах музея отложилось несколько фотографий этого этноса: мужчина в бурке, фото прибывших в село Мача эвенков, на заднем плане видны дети в черкесских папахах, спереди стоит мужчина по обличью черкес, фото мужчины в салоне Ерофея Ересько в высоких сапогах ичигах (чевиках), папахе, подпоясан он тонким ремнем, на котором закреплен кинжал и кожаный чехол револьвера . Совсем как герой повести Короленко «Черкес»!
И о, чудо!!! В конце ушедшего года нам в музей был передан в дар черкесский кинжал, один в один как на фото! Татьяна Викторовна Яныгина, даритель поделилась историей как в их семье оказался кинжал: старый черкес из села Мача подарил брату ее деда Константину Никандровичу в 20- годах прошлого века этот кинжал.
События с поимкой черкеса в 19 веке, описанная писателем Короленко, фотография мужчины в салоне Ересько, национальный предмет кавказских горцев - кинжал стал связующей нитью этой удивительной истории!
На кинжале имеется надпись арабской вязью. На ножнах имеется дополнительный отсек для небольшого ножа.